“ザヴィエルも、日本に来てみて、仏教諸派がお互いに協調的なのにおどろいている。これは、日本人のあいだでは、ヨーロッパとちがって、異分子をむりやりに改宗させたり、それがだめなら抹殺したりするような、強烈な社会意識がなかったからである。家族を越えた社会に対する関心が、そう根ぶかくなかったことの反映である。信仰の自由というより、むしろ、他人の信仰に対する「無関心」が支えになっているのである。 その証拠に、せっかくの宗派協調も、キリスト教が入ってくると、もう駄目である。ルイス・フロイスの『日本史』などを読むと、戦国期のキリスト教宣教師が、日本人の信者から仏教書をとりあげて焼却した例が報告されている。こうした「他宗を大いに誹謗する」態度は、日本人のあいだに、いたずらに反キリスト教的なムードをもりたてるだけである。日本におけるキリスト教伝道が失敗した究極の原因は、このような日本の精神的風土との違和感にあるのではなかろうか。”

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肉食の思想　P145『Ⅳ ヨーロッパの社会意識』 より

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“ホンダの創業者、本田宗一郎氏はある日悩んでいた。 「どうも最近社内に元気がない」 考えた末、最近入ってきた社員に個性がないことに気がついた。 そこで彼は最近どんな人を採用しているか、人事に聞いてみた。 「今回はどんな人材が集まっている？」 「そうですね、しっかり働いてくれそうな人材がぽつぽついますよ」 それを聞いて本田宗一郎氏は言う。 「君が面接の時点で逸材だと言っている人は心配だなぁ。 君がいいと思う人は成長しても君どまりだろう。 それよりも君が手に負えない、と思う人を採用してくれよ」 そこで人事の彼ははっと気づく。 彼自身も本田宗一郎氏に面接されて採用された。 お世辞にも成績はよいとはいえなかった。 不良で落ちこぼれ、元気だけがとりえだった。 それでも採用されたのだ。 そうだ、そういう採用をしよう。 それを期に人事は方針を変え、ユニークな人材を集めるようになった。”

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